Левова скеля

180

Замок Сігірія (Sigiriya), або Левова скеля (Lions Rock) — це головна визначна пам’ятка острова Шрі-Ланка. Цей незвичайний стародавнє місто знаходиться в самому серці острова, поблизу Матале. Скеля, перетворена стараннями стародавніх умільців в замок, що височіє на 370 метрів над рівнем моря. Досі зберігся напівзруйнований палацово-фортечний комплекс, який оточує велика мережа чудових садів і басейнів. Цей комплекс визнаний одним з найкращих зразків стародавнього міського планування.
Давайте ми зараз на нього і подивимося …

Сігірія — могутня скеля, порода якої є застиглою магмою стародавнього згаслого вулкана. Плато піднімається над навколишньою місцевістю на 170 метрів, а землі ці були заселені з давніх-давен. У III столітті до н. е. в печери Сигирии вже використовувалися буддійськими ченцями і аскетами, які віддавалися тут усамітнення і медитації. У V столітті на гірському плато вже були побудовані невеликі буддійські монастирі, а сама скеля була поцяткована безліччю ходів, вхід в які нині закритий туристам та іншим зацікавленим.

Легенда про короля-батьковбивці Кашьяпе
Склалася малоправдоподібна, але улюблена істориками та гідами Шрі Ланки легенда про те, що в 477 р. Кашьяпа, старший син правлячого короля Датусени (Dhatusena), другий правитель роду Морийан (Moriyan) королівства Анурадхапура, здійснив державний переворот, т. к. по праву народження від жінки більш низького положення, трон мав перейти до його зведеному молодшому братові Мугалану (або Моггаллану (Moggallana/Mugalan), народженого від жінки з королівської родини. Вбивши батька шляхом змови з начальником королівської армії Мигарой (Migara), який був головною дійовою особою в державних переворотах в період правління аж трьох королів династії Морийан між 463 і 515 р., Кашьяпа захопив трон.
У страху за своє життя молодший син і спадкоємець королівства втік до Південної Індії, а Кашьяпа, побоюючись помсти і змарнований почуттям провини, переніс столицю з Анурадхапури в непролазні джунглі в Сігірію, де в рекордні темпи і невідомо на які кошти збудував неприступну фортецю.

Мигара, на 14м році служби Кассапе, образившись на заборону королем проведення великого релігійного свята, присвяченого відкриттю побудованої Мигарой святині, зрадив короля, таємно перейшовши на бік молодшого брата Мугалана. Той, через 18 років в 495 р., дізнавшись про це прибув на острів і при підтримці сподвижників розбив табір у віддаленій частині країни. Кассапа вирішив дати відсіч братові незважаючи на передбачення майбутньої катастрофи, дане йому його астрологами, і відправився в бій.
Чисельністю армії Кассапы переважала армію Мугалана, але на самому початку битви слон, на якому їхав Кассапа, уперся в болото і вирішивши його обійти, звернув на твердий ґрунт, а в цей час Мигара, що їхав позаду бойового слона Кассапы, вміло скористався ситуацією, зробивши армії знак відступати. Бачачи це, у відчаї від схопив його ганьби, Кассапа вихопив ніж і перерізав собі горло.
Моггаллана зійшов на трон, повернув столицю назад у Анурадхапуру, а Сігірію віддав під монастир. Комплекс пробув буддійським монастирем з 495 р. по 1150 р., після чого на наступні сімсот років був покинутий. Пізніше, в 17 столітті, Сігірія використовувалася як форпост для правителями незалежного королівства Канді, після чого фортеця була знову вже остаточно покинута до виявлення британцями в 19 ст.

Ченці жили в Сигирии аж до XIV століття, після чого залишили ці місця. У XVII столітті Левова скеля перетворилася на форпост королівства Канді, успішно відбив територіальні зазіхання голландців і англійців, проте все ж увійшов до складу Британської імперії на початку XIX століття. Британські археологи звернули увагу на таке незвичайне місце, що було до того моменту не заселеним і в кінці XIX століття проводили там археологічні розкопки. Але справжні дослідження Сигирии були ініційовані лише в 1982 році урядом Шрі-Ланки.

Залишки зведеного узурпатором Кашьяпой стародавнього архітектурного комплексу збереглися до наших днів. Стародавня фортеця і палац на вершині плато, нижній палац, Левові ворота і Дзеркальна стіна, водні та кам’яні сади — не зважаючи на виразну печать століть, це місце все ще чудово. Західна частина скелі була вкрита фресками, але до наших днів збереглася лише мала частина — буддійські ченці визнали їх помехай для медитації і здебільшого знищили. Принаймні саме так свідчить офіційна версія.

Дзеркальна стіна, побудована з порцеляни, одна з головних визначних пам’яток цього місця. Сьогодні вже не така вже й дзеркальна, але в колишні часи її полірували так ретельно, що король міг виглядати в неї, як у дзеркало. Ще однією перлиною Сигирии є її сади, що розкинулися на захід від скелі і є симетрично спланованим парком, всі доріжки якого орієнтовані по частинах світу. Парк оснащений складається із численні водойм, каналів, дамб і мостів гідравлічною системою, в яку входили надземні і підземні водонапірні споруди, що харчуються дощовою водою. Фонтани, побудовані в Сігірію, є, можливо, найдавнішими з усіх відомих на сьогоднішній день.

Левові ворота були практично зруйновані — збереглися лише лапи львів, дають можливість уявити масштаби цієї споруди. До речі лев є символом Шрі-Ланки, а Сиргиния, на сьогоднішній день, є головним об’єктом туристичного паломництва на острів.

Західний і південний схили гори Сігірія розділені на тераси, де раполагается приміщення для слуг і охорони. На західному схилі два прольоти сходів ведуть на скелю. Одна сходи проходить поруч з печерою, присвяченій богині Афродіті, фігурка якої була виявлена тут в ХІІ столітті під час правління короля Паракрамабаху. Звертає на себе увагу величезний розчленований валун, на одній половинці якого видовбана цистерна для води. На іншій, яка впала половині, трон і квадратна майданчик, де, можливо, проходили засідання члена ради міністрів. За іншою версією, тут влаштовувалися театральні вистави. У печері нижче валуна, що носить назву «капюшон кобри», сліди стародавнього живопису на стелі — біографія Касап. Серед валунів навколо скелі виявлено кілька місць релігійного характеру. Печерний храм містить недатований торс статуї будди, на якому монахи займалися медитацій. Preaching Rock, величезний валун, з якого виголошувалися проповіді, має величезну кількість мініатюрних ніш, де в дні полудня запалювалися масляні лампадки…
За 18 років правління з вершини скелі Касапа уявив себе господарем всесвіту. Впевнений у своїй силі, він послав звістку братові, який повернувся з Індії з військом, що хоче битися з ним на рівнині. Але рішення було прийнято невдало. У розпал битви слон Касап рушив до найближчого ставку напитися води. Армія вирішила, що король рятується втечею і почала відступати. Залишившись один, Касапа перерізав собі горло. Могаллана зруйнував цитадель, знищивши сліди колишнього господаря, і, взявши владу в свої руки, відновив столицю в Анурахапуре. Руїни Сигирии були виявлені в середині XIX століття англійським мисливцем. Зараз йдуть реставраційні роботи. На підставі літературних свідчень і археологічних розкопок існує інша версія призначення Сигирии. Метеорологічні дані з 1895 року свідчать, що вітер і дощ двох мусонів зупиняли польові роботи на 8 місяців в році.
Лютий-березень — єдині місяці, коли будівельні роботи можливі в цьому регіоні країни. Так що з 18 років правління Касап залишається тільки п’ять років на будівництво, і це включаючи такі колосальні роботи як: расчітка місцевості, транспортування мармуру, виготовлення та випал цегли, видовбування ніш в скелі для закріплення цегли, будівництво галереї і» дзеркальної стіни», підготовка поверхні скелі для нанесення живопису, роботи на вершині скелі, не кажучи вже про будівництво навколо самої скелі. Навіть якщо уявити, що були задіяні тисячі робітників, то практично неможливо виконання всіх цих грандіозних робіт в такий короткий термін.

Теорія палацу також не витримує критики. При розкопках на вершині скелі виявлена прямокутна платформа розміром 13 х 7 м, яка беззастережно була визнана палацом Касап. Але якщо це палац, то чому немає слідів присутності кімнат, туалету, колон, поглиблень для колон? Не виявлено залишків черепичної покрівлі, зате знайдений посуд, в якому зберігалися реліквії. Яким чином крита черепицею дах, могла витримати натиск сміттєвих вітрів і дощів? Висічений з каменю гігантський трон південніше платформи і на більш низькому рівні — єдина будівля на вершині, яка має ознаки коли існувала даху (або навісу), захищеної вертикально піднімається кам’яною стіною. У 1833 р на вершині була виявлена ступа, існувала ще на початку нашого століття; зараз це місце позначене кілочками. Археології виявили принаймні 2 періоду будівництва на вершині скелі і 5 у підніжжя. Якщо палац і сади Сигирии справа рук Касап, то хто несе відповідальність за інші 4 періоду будівельної активності?
Правлячі монархи були покровителями віри. Орден ченців користувався великими привілеями у вигляді королівських дотацій, престижу і протекції. Археологічні розкопки підтверджують, що вже у II ст. до нашої ери тут існував великий монастирський комплекс, про що свідчить наявність великої кількості печерних храмів на західному та північному схилах (розкопки ще не велися на південній і східних схилах). В одній з печер виявлені написи II століття н. е. враховуючи це, можна навіть допустити думки,щоб Касапа у складній для себе ситуації наважився піти на конфлікт з ченцями лише для того, щоб побудувати палац на вершині скелі. Неможливо також і присутність армії на території монастиря. Навпаки, король, армія і населення повинні були всіляко підтримувати і оберігати зберігачів вчення Будди, що Касапа і робив. Касапа не міг рубати сук на якому сидів. У цей період часу храм Зуба Будди і сама реліквія (символ королівської влади) перебували в Анурадхапурі, де також знаходився і уряд. В Анурадхапурі Касапа побудував кілька храмів, зокрема храм Касуб — Бо-Упульван (в честь бога Вішну). Всі ці факти говорять за те, що Касапа відвідував Сігірію, але не міг там жити.

Навряд чи будівельні роботи Касап в Сігірію, покровителя секти Махаяна (ліберального напряму буддизму), могли отримати схвалення в хроніках Махавамса, що описують головним чином історію буддизму і відносини правлячих монархів з церквою, з яких ми дізнаємося історію Сигирии і які писалися в XIII столітті сектою Теравада (вчення старших — ортодоксальне напрям буддизму). Перерва в сім століть між подіями та їх записом був на руку писав хроніки: набагато зручніше спотворити реальні події і виставити Касап в неправдивому світлі як божевільного генія, ніж прославляти його прихильність до ворожого напрямом буддизму. Протягом Теравада заперечує існування богів-рятівників, головна місія яких полегшити наші страждання в цьому житті.

Зміст живопису Сигирии можна зрозуміти тільки тоді, коли зрозуміло призначення самого комплексу. Зазвичай живопис виконує певну роль: декоративний (як, наприклад про), або намагається вплинути, донести якусь певну думку, зовсім не обов’язково зрозумілу простим смертним. Беручи до уваги, що комплекс є центром секти Махаяна, неважко здогадатися, хто зображений на фресках. Одна з найбільш шанованих і шанованих богинь секти Махаяна — богиня Тара, зірка, мати всіх Будд. Але чому таке безліч зображень одного і того ж особи на скелі Сігірія? Повторення, вельми популярна манера вираження почуттів у буддійському мистецтві, передає магічну силу божества не за допомогою колосального розміру, а за допомогою багаторазового повторення, почуттями нескінченності. Приклади цього знайдені в Індії, Цетральної Азії, Китаї, Індонезії, Бірмі. Одним з таких прикладом на Шрі-Ланці є Печерний храм Дамбулла. Написи на «дзеркальної стіни», залишені в основному відвідувачами VIII-X століть, згадують місце як Sihigiri — скеля Поминання. А хроніки XIII століття Махавамса називають скелю Sihigiri — Скала Лева. Віруючі, піднімаючись в галерею, на «платформу лева» і, нарешті, на вершину скелі, постійно бачили перед очима образ богині Тари. Візуально представляючи богиню і поклоняючись їй, віруючі сподівалися, що Тара полегшить їх страждання і вкаже шлях до порятунку. Сігірія — це нагадування віруючим про Тарі, звідси і назва Скала поминання. Заклик до медитації і є сенсом живопису Сигирии, покровителькою якої була богиня Тара. За свідченнями очевидців XIX століття сходинки, починаючи з «платформи лева», були прикрашені скульптурами левів. Приклади ототожнення богині Тари з левом гарчить знайдені в Індії (Ghost, M — Розвиток буддійської іконографії східній Індії: 1980 р). З плином часу Тара була забута простими людьми. За це говорить той факт, що відвідувачі X століття і пізніше вже не згадували про Тарі, а ототожнювали жінок на фресках з дружинами Касап, що заохочувалося пропагандою секти Теравада.

Враховуючи вищевикладені факти, можна зробити висновок: Сігірія ніколи не була ні столицею, ні фортецею. Це був естетично спланований монастирський комплекс буддійської секти Махаяна протягом більше 20 століть. Було легше вести праведний спосіб життя в оточенні прекрасного пейзажу і сприятливого клімату. Потужні вали з ровами відводили надлишок дощової води за територію монастиря, який інакше б піддався повені. Так званий палац був ні чим іншим, як відкритим залом для медитацій, а квітучі сади та водойми створювали для цього ідеальну обстановку. Резервуари з водою для рітульних обмивань і декоративних цілей явище не виняткове в буддійських храмах і монастирях.

Скеля Сігірія розташована за 175 кілометрів на північний-схід від Коломбо, столиці острова, і в 10 кілометрах від траси Ambepussa — Kurunegala — Trincomalee Highway, прокладеної між містами Дамбулла і Хабаране. На автомобілі дістатися до пам’ятки можна по трасах А1 і А6. Поворот до скелі знаходиться поблизу від населеного пункту Инамалува (Inamaluwa, іноді — Инамалава). Час у дорозі — близько чотирьох годин.

Дістатися до Сигирии можна і на громадському транспорті. Найзручніше доїхати з Дамбуллы, розташованому в 25 кілометрах на південний захід, звідки до скелі щодня курсують автобуси. Час у дорозі — 40 хвилин; рейси здійснюються з 7:00 кожні півгодини. Назад останній автобус відправляється в районі 19:00, проте актуальний розклад рейсів з Сігірії в Дамбуллу краще уточнювати на місці. Вартість проїзду — 40 LKR (~$0,4). Подорож на тук-туку обійдеться в 800 LKR (~$8,0) в один кінець.